粉红噪音

以戒为师42:

《解结咒》
唵,齿令金匝金匝胜金匝,我今为汝解金匝,终不为汝结金匝,
唵,祥中祥,吉中吉,波罗会上有珠琍,一切冤家化吉祥,
摩诃般若般罗密。

高跟

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《以戒为本,以戒为师》

静心净意弘法利生:




学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候,嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。
       戒是什么?就是能够守住自己的身、心,还有意念,不要造业,所以,学佛的人一定要守戒。本是什么?就是根本,一个人如果不能自己守戒,这个人就失去了根本,就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本,也就是说,戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。
       我们不但要以戒为本,还要以戒为师。以戒为师是什么?就是一定要经常检点自己,想一想自己做得对不对,我这样做是不是可以,这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边,他会经常跟你说,你不要去做这个,不要去做那个。现在你拥有了一个老师,而这个老师就是你学佛的心,叫你以戒为本——这个可以做吗?不能做的,菩萨不能这么做的;那个我可以做吗?菩萨说那个不能做的,就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。
       佛菩萨说了,众生皆可以成佛,就是说,众生拥有成佛的基础。比如说,人都能够弹钢琴,但是你学不学,你能否学得好,还有你是否具备这方面的天赋,那是另外的问题,道理都是一样的。菩萨说,众生皆具佛性,都能成佛,就是说,人具有成佛的本性,因为众生皆具佛的本性,人的良心都是佛所拥有的,佛心和良心都是深藏在心中的东西。
       讲到底,佛心乃善心、慈心,所以,拥有慈悲心的人,他就拥有了佛心。众生因为是还没有成佛的人间佛,所以众生还不算是诸佛,因为佛性还没有显现出来。当一个人还没有学佛之前,你说他有佛性吗?他有。你说他是佛吗?他又不是。只有当你的佛性经过显现,也就是你相信了佛之后,你的佛性才会慢慢地显现。很多的佛是在人间成佛的,很多的菩萨、很多的人是在人间修成佛的,所以,三世诸佛中很多的佛都是在人间成佛。
       在人间成佛是一个机遇,人间是一个非常重要的地方,如果不能在人间成佛的话,那么你就要好好修了,那你就不是这一辈子能够修成的。不知道你们是否听得懂师父的话?因为当你前世造了因果,再前世又造了很多的因果,那么到了这辈子,成全了你的善因和善果,你才有修佛的这个机会,再加上你这辈子再好好地度人、修心、学佛,你就能在人间成佛,这也是一个缘分。如果你说不在人间成佛的话,你到了天界,你很难成佛,听得懂吗?因为越是享福的地方越是难以成佛。要是到了地府里,你要成佛不是更难吗?投了畜生道,那就更难了。等你到了天界,为什么成不了佛啊?讲起来离菩萨还近了呢,因为天上太幸福了,因为没有苦了,没有苦,哪来的求啊?如果你们现在不缺钱,身体很好,什么都是平平安安的,你们哪来的心拜佛念经呢?
       众生因为在人间能成佛,更应该去努力学习佛教的正见,就是学习正确的佛教,正确的佛教就是正见。要加强佛理的领悟,就是要懂得领悟佛法的理论,学佛的理论就是学佛的基础。师父现在跟你们讲的是理论,那就是学佛的基础,真正的学了就要去做,所以,要加强对佛理的领悟,发心求受五戒,就是发心去让自己受五戒。师父从来不叫你们受五戒,但是你们自己要发心啊,想一想,我做不到,但是我先试着去做,实际上五戒对于一个正常的人来说一点都不难,师父指的是正常的人,那些做坏事的人已经不是正常的人。
— 戒是无上菩提本

      “戒为菩萨之本”。每一个人活在世界上都要守戒,就像我们在这个世界上必须要遵守法律一样。如果学佛的人不懂得守戒,那么这个人活在世界上就等于不懂得遵守法律,他一定会犯罪。如果学佛的人不懂得守戒,他也一定会犯罪,也就是犯阴律、犯阳律,以后就会到地狱去。所以任何一个学佛的人必须守戒,戒为学菩萨的根本。
       大家一定要明白戒律是非常重要的,不要随随便便地去破坏它。在你心中要有这么个戒律。什么叫戒律?师父虽然对你们没有明确的规定,不要你们守五戒,但是你们要记住:你们守的戒要比五戒还要多,如果你们守不好戒的话,你们就会慢慢被人间污染。师父平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础,目的是什么?就是让你们好好守自己的戒。
       我这个“戒”不止五戒,其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊?做人要认认真真不要去骗人,不该做的事情不要做,这是不是戒律啊?碰到什么事情要承认,不要以为自己是对的,这是不是戒律啊?我没有必要一条一条拿出来让你们遵守,我是让你们好好地学,要从平时的生活当中让学佛成为一种自然。守戒要守到后来成为自然地守戒,而不是逼着自己一条一条去做。
       学佛的人,众生所守的种种就是我们应该所守的种种。也就是说,凡是人应该所遵守的戒律,我们学佛人首先必须遵守。可以讲坏话吗?可以去偷吗?可以去抢吗?可以吹牛吗?你们做得到吗?所以我们现在活在这个世界上,我们所遭受的种种磨难、困苦、艰难、挫折,实际上就是因为我们没有守戒所造成的。如果我们懂得不要去嫉妒人家,这不是在守戒吗?如果我们懂得不去恨人家,你哪来的被人家恨啊?如果你懂得我不要贪,你哪来的烦恼啊?你就是因为贪了,但你贪不到你就烦恼了;你就是因为恨了,因为不懂得做人的道理了,所以你也会遭人恨。
       其实你得到了做人的道理,但没有让你自己能够很好地运用,所以让更多的人恨你,让很多的事情在你身上发生。所以“戒”是很重要的。我们守戒就不会造种种的业。守戒的人就不会造业,而造业的人他就不懂得守戒。今天你不乱讲话了,你不就不造口业了吗?你不乱做事情了,你不是守了你的身业了吗?今天有个人告诉我,一个名家之后,爸爸是大学的教授,而这个女儿在澳大利亚就像妓女一样,今天跟这个,明天跟那个,把她父母的脸都丢尽了。想想看,这就是不守戒,她才做了这种恶业。
       戒律犹如头上住着菩萨。一个懂得守戒的人,这个人头上犹如有个菩萨管着他,他就不敢乱来。菩萨时时在我们头上,时时在保护我们,又时时在管理我们。如果想干什么就干什么,想发疯就发疯,想说什么就说什么,这叫守戒吗?这个世界上很多事情不是你想说什么就可以说什么的。因为你说出来有可能引来杀身之祸,你说出来也有可能造成无可挽回的家庭悲剧。吵架的时候你什么都能说吗?你什么都不能说。吵架时乱说,会给今后家庭破裂造下因。只有好好地守住自己的嘴巴、自己的意念、自己的身体,都不能做恶业。
 — 以戒为本